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中央广播电视总台“2024年春节联欢晚会”将主题定为“龙行龘龘 欣欣家国”，并以“龘”字作为主标识，“龘”这个生僻字，一夜之间成了家喻户晓的网络热词。各大媒体报道均称，据《康熙字典》记载，“龘”出自南朝梁代顾野王编纂的《玉篇》，音同“沓（dá）”，形容龙腾飞的样子，含义为昂扬而热烈。然而，这个字真见于梁代《玉篇》吗？

《玉篇》是我国现存最早以楷书建立字头、辨析形义的字典，现存两个系统：一是北宋陈彭年等重修的《大广益会玉篇》（刊本），一是散藏海外的原本《玉篇》残卷（写本）。前者是全本，又称为“广益本《玉篇》”“宋本《玉篇》”，但历经多次增字减注的删改，较《玉篇》原貌已有较大变化。后者现存七卷，清末由学者杨守敬、罗振玉等在日本先后发现，陆续影印公布，虽然仅占原书八分之一的篇幅，但释义完备，引证宏富，且保留了大量的顾野王案语，堪称梁代的“故训汇纂”，通常称为“原本《玉篇》”“《玉篇》零卷”。

《玉篇》由“原本”到“宋本”，发生了巨大的变化。首先是删除了大量的释义书证，比如“方”字，原本《玉篇》标出读音“甫芒反”，之后引证《周易》《尚书》《毛诗》《周礼》《礼记》《左传》《论语》《国语》《史记》《说文》《广雅》等书的故训资料，释义长达500余字，但到了宋本《玉篇》里，只剩12个字：“甫芒切。法术也。《说文》云：‘併船也。’”其次是宋本增加了大量原本的未收字，比如车部原本175字，宋本248字；阜部原本143字，宋本193字；糸部原本392字，宋本459字等等，可见宋本增字之多，像今天的常用汉字“软”“陡”“纹”产生时代较晚，都在宋本新增字之列。值得一提的是，原本《玉篇》因为编纂于南朝梁代，所以严格避梁讳，传世的“糸”部写卷完整，毫无残缺，却没收“统”“纲”二字，这是因为要避萧统、萧纲的名讳，到了宋本里，在“糸”部末尾的新增字里补进了这两个字。（详参拙文《古代字书中的阙字避讳》，《中国社会科学报》2025-08-03A5版）除了这些“增字减注”的变化以外，宋本《玉篇》的反切表述也有变化，如上文举例的“方”字，原本作“甫芒反”，宋本作“甫芒切”。

回到《玉篇》卷二十三“龙”部来看，宋本共收字8个，最后一字是“龘”，《康熙字典》引《玉篇》“音沓，龙行龘龘也”，正源于此。遗憾的是原本《玉篇》“龙”部残缺，似乎无从探晓原本有没有“龘”字，但其实是可以推考的。公元8世纪左右的日本学者空海，曾据原本《玉篇》等材料编纂过一部中文字书《篆隶万象名义》，是日本现存最古老的辞书。通过与原本《玉篇》残卷对应部分的比较来看，《篆隶万象名义》的部目次第与原本《玉篇》完全吻合，几乎就是原本《玉篇》的删节版。《篆隶万象名义》“龙”部收字6个，最后一字是“龖”，不仅没有收宋本《玉篇》“龙”部最后一字“龘”，连“龘”字前面的一个字“（见上图）”也没收。此外，公元9世纪的日本学者昌住曾编纂一部辞书《新撰字镜》，也大量地利用了《玉篇》材料，且很多地方比《篆隶万象名义》更接近今天所见的原本《玉篇》残卷，其中也没有收“龘”，可知昌住所见的《玉篇》应当也是没有“龘”字的。

因此，我们认为“龘”字并不见于梁代顾野王编纂的《玉篇》。那“龘”字是什么时候增入《玉篇》的呢？遍检传世典籍，在北宋以前“龘”并没有文献用字。《大广益会玉篇》的序言中提到“唐上元元年甲戌岁四月十三日，南国处士富春孙强增加字”，如果这个记载属实，那就是说宋本《玉篇》的新增字很多都是唐代孙强增入的，“龘”字被增入《玉篇》的时间上限最早可能是唐代，当然也不排除是到了北宋重修《玉篇》时才被增入的。

（作者：苏芃，系南京师范大学文学院教授）